Spydstikket på Langfredag

Det er ikke umulig at Jesus var i live da han ble tatt ned fra korset. [1] Men hva så med spydstikket i siden? Dette er en hyppig innvending fra kristne («Det kom ut både blod og vann, og da måtte han ha vært død!») Hos Johannes står det nemlig:

Da de kom til Jesus, så de at han alt var død, og de brøt ikke hans ben. Men en av soldatene stakk ham i siden med et spyd, og straks kom det ut blod og vann. Og den som har sett det, han har vitnet om det, og hans vitnesbyrd er sant. Han vet at han taler sant, så også dere skal tro.

Her kommer Johannes (som ikke er identisk med apostelen) i skade for å understreke sin kildes sanndruhet mistenkelig sterkt. Men Johannesevangeliet er skrevet omkring 70 år senere, og få av dagens forskere tror at evangelisten har snakket med øyenvitner. [2] Det Johannes ikke kan ha vært klar over, var at det kommer ikke blod når man stikker i et dødt menneske. [3] Hvis det straks renner blod, viser dette at hjertet fortsatt pumper blod gjennom årene.

Historien om spydstikket finnes bare i Johannesevangeliet, og der står det til og med hvorfor det står der: Dette skjedde for at det skriftordet skulle gå i oppfyllelse: Ikke et ben skal brytes på ham. Og et annet skriftord sier: De skal se på ham som de har gjennomboret. Evangelisten ønsker å vise at Jesus var Guds sønn, ja faktisk Gud selv [4] som døde for oss, og har lett i Det gamle testamente etter profetier og lignende som kunne brukes til det formål. Hos profeten Sakarja fant han dette ordet fra Herren: Da skal de se på meg, på ham som de har gjennomboret… Et temmelig opplagt eksempel på profeti som er blitt gjort til historie.

Det første skriftordet Johannes viser til (Ikke et ben skal brytes på ham), er ikke en profeti men en forskrift fra Moseloven om påskelammet: dere skal ikke bryte noe ben i det. For den fjerde evangelist var Jesus påskelammet som ble ofret: Guds lam, som bærer verdens synd (Johannes 1; 29, 36).

Et eksempel til på profeti som ble historie: Jesus visste nå at alt var fullbrakt, og for at Skriften skulle bli oppfylt, sa han: «Jeg tørster.» Det stod et kar der med eddikvin. De fylte en svamp med den, satte svampen på en isopstilk og holdt den opp til munnen hans. Da Jesus hadde fått eddikvinen, sa han: «Det er fullbrakt!» Dette har Johannes hentet fra Salmenes bok (69; 22): for tørsten gav de meg eddik å drikke.

Kilder:
Johannes 19; 33-37
Sakarja (Sakarias) 12; 10
2. Mosebok 12; 46

Noter:

[1] Se Johanson. JESUS – Hva forskningen sier mens Kirken tier, kapitlet «Døde Jesus på korset?»

[2] Stephen J. Patterson: ”Can you trust a Gospel?” Journal for the Study of the Historical Jesus 6 (2008) s. 194-210.

[3] Blodet er riktignok etter en tid separert i vannlignende blodserum og levret blodkake, men blodkaken renner ikke, og blodserum ser man ikke etter bare et stikk. Vannet kunne eventuelt (dersom historien allikevel er historisk) ha vært lymfe fra et ødem etter piskingen. Se legen Hugo Tolls bok Dog Jesus på korset? (Stockholm 1928).

[4] «Ingen har noen gang sett Gud, men den enbårne Sønn, som er Gud, og som er i Faderens favn, han har vist oss hvem han er.» Joh 1:18.