Dommen

For så høyt har Gud elsket verden at han ga sin Sønn, den enbårne, for at hver den som tror på ham, ikke skal gå fortapt, men ha evig liv.

Johannes 3.16

Gud sendte ikke sin Sønn til verden for å dømme verden, men for at verden skulle bli frelst ved ham.

Johannes 3.17

Den som tror på ham, blir ikke dømt. Den som ikke tror, er allerede dømt fordi han ikke har trodd på Guds enbårne Sønns navn.

Johannes 3.18

Johannes 3.16 kalles «Den lille Bibel», og brukes som innledning i liturgien ved gravferd. I de sene årene har ordene «gå fortapt» gjerne blitt erstattet med «gå tapt», slik det heter i bibelselskapets nyeste oversettelse. Det har vakt oppsikt at i Kongens gravferd valgte Kirkens preses, Olav Fykse Tveit, helt å unnlate disse ordene.

Oslobisp Sunniva Gylver var også sentral under gravferden. Hun svarer slik når avisen Dagen spør hvorfor bibelverset ble utelatt:

Det er en pågående samtale i Bispemøtet, teologisk nemnd og blant flere andre som jobber med revisjon av gravferdsliturgien. Så langt jeg har forstått er det nokså samstemt at det er ikke heldig å nærmest starte gravferden med dette bibelverset.

For en del av oss blir bibelverset fort en innlagt trussel: «ja, hva med de andre?». Jeg undrer meg over at vi ikke har med vers17. For der står det at Jesus er kommet ikke for å dømme, men for å frelse.

Biskopen unnlater å nevne neste vers, Johannes 3.18. Her fremgår det jo klart og tydelig at vi som ikke tror på Jesus, ikke skal få være sammen med henne og guden hennes når vi er døde. Noe som ikke bekymrer meg nevneverdig. Og kanskje ikke henne heller?

Den nye liturgien har imidlertid ført til en aldri så liten helvetesdebatt. Vårt Land har stilt samtlige biskoper to spørsmål:

Tror du alle mennesker blir frelst, eller tror du noen går fortapt? Hva må til for å bli frelst?

Biskop Olav Fykse Tveit svarer slik: «I Kristus åpner Gud et evig liv for alle. Jesus kom ikke for å dømme oss, men for å frelse oss.»

Biskop Kari Alvsvåg (Borg) svarer at hun tror Gud sendte sin sønn for å frelse verden, og hun er takknemlig for å tro at det er Jesus som skal være vår og verdens dommer.

Biskop Stein Reinertsen (Agder og Telemark) sier det ikke er tidspunktet for denne debatten i etterkant av en kongelig begravelse som samlet et helt folk.

Biskop Herborg Oline Finnset (Nidaros) sier det er spørsmål med store dyp, men ønsker ikke å kommentere temaet når det kobles til kongens begravelse.

Forhenværende Stavanger-biskop Anne Lise Ådnøy skriver at hun ikke er «interessert i å synse», mens påtroppende biskop Tor Magne Nesvik sier han ikke ønsker å kommentere saken så tett på kongens begravelse.

Biskop Jan Otto Myrseth (Tunsberg) er sykmeldt, og biskop Ingeborg Midttømme (Møre) hadde ikke anledning til å svare av helsemessige årsaker.

Biskop Ragnhild Jepsen (Bjørgvin) har ikke besvart henvendelsen, og Stig Lægdene (Nord-Hålogaland) sier han ikke kan gå inn i så store spørsmål uten ordentlig tid til refleksjon.

Sunniva Gylver (Oslo) svarer at hun ikke har kapasitet til å svare nå.

Biskop Svein Valle (Sør-Hålogaland) er den eneste som gir avisen et mer uttømmende svar. Det kan oppsummeres slik: «Vi overlater dommen til Gud og håpet til Guds barmhjertighet. Frelsen er en gave som mennesker kan ta imot gjennom troen.»

Vårt Land er lite fornøyd, og oppsummerer slik: «Responsen kan tyde på at dette ikke er spørsmål de tolv biskopene kaster seg over med stor appetitt og lyst.» Avisen skal ha honnør for å nevne at «Et av Den norske kirke bekjennelsesskrifter, Confessio Augustana, skildrer helvete som et sted hvor ‘ugudelige mennesker’ fordømmes til å ‘pines uten ende’.»

Kilder:
Vårt Land 16 september 2026
Dagen 19. september 2026